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配资开户 林雅琴:董仲舒仁义论发微——以《春秋繁露》为中心
2024-12-07林雅琴,北京大学哲学系博士生(北京 100871) 摘 要:仁义关系是贯穿古典儒学始终的议题,董仲舒在诠释《春秋》时对“仁”予以特别的提揭,带来仁义之内涵与关系的新面貌。《春秋》学背景下的“仁”带来尊卑等级的松动,因此与严明尊卑界限的“义”隐隐抗衡。董仲舒将“义”的尊卑精神保留,以“仁”作为“义”的衡断标准,仁义的交融再造了全新的“义”之精神。董仲舒以人、我之分规定仁义各自的原则,使儒学传统中的仁义观与《春秋》之经典意识交相滋养,仁义新原则在其阐释《春秋》经义时被提炼出来,又转而成为提挈《春秋
股票配资交流 董仲舒“大一统”思想,历史或有必要,如今则早已过时
2024-10-05由证券之星根据公开信息整理股票配资交流,由算法生成(网信算备310104345710301240019号),与本站立场无关,如数据存在问题请联系我们。本文为数据整理,不对您构成任何投资建议,投资有风险,请谨慎决策。 文:舒生 “大一统”思想在我国有着悠久的传统,至今依然阴魂不散。 “大一统”三字,最早见于《公羊传》:“何言乎王正月?大一统也。”其说甚简,后来何休注释道: “统者始也,总系之辞。夫王者始受改制,布政施教于天下,自公侯至于庶人,自山川至于草木昆虫,莫不以一一系于正月,故云政教之始。